왕양: 민생 사업은 끝이 없다
汪洋:当前和今后一个时期,我省加强社会建设的指导思想是:坚持以中国特色社会主义理论体系为指导,紧紧围绕加快转型升级、建设幸福广东核心任务,紧紧依靠人民、服务人民,充分发挥党领导的政治优势和社会主义的制度优势,充分尊重人民主体地位和首创精神,以保障和改善民生为重点,以完善社会服务为基础,以促进公平正义为导向,以社会管理及其创新为特色,以体制机制改革为动力,以社会规范特别是法制建设为保障,全面加强社会建设,实现全省的富裕安康、公平正义、活力创新、文明有序,争当中国特色社会主义社会建设排头兵,努力开创具有时代特征、中国特色、广东风貌的社会主义社会建设新局面。
12일 오전 광동성위 10회 9회 전회 제2차 전체 회의가 광저우에서 열린다.
중공중앙정치국 위원, 광동 성위원회 서기 왕양작 을 강화하였다
사회 건설
사회 관리를 혁신하기 위해 행복 광동에 새로운 공헌을 하는 보고서.
성위 부서기, 기위 서기 주명국은 《중공광동성 광동성 인민정부 · 광동성 인민 정부가 사회 건설을 강화하는 결정에 관한 기초 설명을 했다.
성위 상위 이옥매 조직부장은 2010년도 시청급 당정 지도반과 지도간부가 과학발전관의 평가 결과를 통보했다.
왕양은 10회 9회 전회에서 《사회건설을 강화하고 혁신사회관리를 건설하기 위해 행복광동에 새로운 공헌을 하는 중요한 보고서를 작성했다 》고 했다.
사회 건설
행복과 광동과 함께 살다
왕양은 사회건설과 창의사회관리를 강화하는 것은 새로운 시기에 과학발전을 추진하고 사회평화를 촉진시키기 위한 선두병으로 행복광동의 중대한 역사적 사명을 건설하는 것이다.
그는 개혁 개방 30여 년 동안 역대 성위원회, 성 정부는 모두 사회 사업을 중시하고, 창의사회 관리를 적극적으로 탐색하여 뚜렷한 성과를 거두었다고 말했다.
그러나 경제건설은 경제건설과 비교해 우리 성사회건설은 정체된 것이며 경제건설은 사회건설과 사회건설이 길고 다리 길이가 길고 짧은 문제가 나날이 두드러지고 사회건설은 많은 시급한 문제가 있다.
예.
왕양 총결국은 여당이 경제를 발전시키면 집권 지위를 공고히 할 수 있다고 말했다.
경제 발전 과정에서 발생한 사회문제를 해결하지 않으면 경제 발전이 일어나면 사회문제가 불안해지고 정권이 흔들리게 될 것이다.
왕양은 개혁 개방이 30여 년 동안 우리 성의 절대다수 지도자들은 경제 건설에서 단련하고 길러낸 것이며 사회 건설 능력이 부족하다고 말했다.
적지 않은 간부들이 경제건설에 대해 “ 속셈이 있다 ”, “ 첫째는 이러쿵저러쿵 ” 하고 사회 건설에 대해 “ 무수한 방법이 없다 ” 고 말했다.
왕양은 사회건설과 행복광동의 변증관계를 설명하고, 사회건설은 행복광동과 함께 태어났고, 민생복지와 함께'쌍둥이 자매'다. 사회건설을 강화하는 것은 사회적 환경을 강화하는 데 적합한 햇빛, 공기, 토양, 행복의 꽃이 자유롭게 피어나는 것이다.
사회 건설을 강화하지 않고 건설의 행복 광동도 버팀목과 보장을 잃고 보기 좋지만, 신기루에 미치기 힘든 신기루.
예.
왕양은 각급 당위, 정부가 사회 건설에 투입 문제를 제기할 뿐 아니라, 더 큰 빚, 장부, 장기 장부, 장기 장부, 장기 장부를 계산해야 한다고 말했다.
공공재정 체제를 한층 보완하고 재정지출 구조를 최적화하여 사회 건설자금 보장 메커니즘을 세워 사회 건설 지출이 재정 일반 예산 소득 증가보다 높다.
'125 '기간 동안 개선과 민생을 보장하는 재정누계 투입 연평균 성장력 13% 를 기록하며 5년 누적 투입은 2조 안팎이다.
말단을 경청하다
"침묵하는 소리".
왕양은 사회 건설에서 대중에 의지해야 한다고 강조했다.
그는 과거에 ‘ 대중에 의지하여 천하를 다스려야 한다 ’ 는 지금의 ‘ 대중에 의지하여 천하를 다스려야 한다 ’ 는 과거에 ‘ 사회관리통제 ’ 에서 지금의 사회와 대중서비스로 바뀌고, 당위, 정부가 사회 건설에 대해 과거의 ‘ 배잡이 ’ 를 지금의 ‘ 키잡이 ’ 로 바꿔야 한다고 말했다.
왕양은 대중을 충분히 믿고 대중을 안심시키고 대중의 문제를 먼저 대중으로 해결하고 대중의 갈등이 먼저 대중의 모순은 대중이 해소해야 한다고 지적했다.
왕양은 정부가 민의를 폭넓게 받아들이고 받아들이고, 관의와 민의를 조화시켜야 한다. 관의로 ‘ 민의 ’ 대신 ‘ 민의 ’ 대신 정부가 돈을 써서 처리한 것은 대중의 인정을 받지 못하고, 살 수 없는 ‘ 좋다 ’ 는 상황을 조율해야 한다고 말했다.
말단 대중 말권을 높이 중시하고 말단 말단에서 나오는'침묵 소리'를 더욱 경청해야 하며, 민주를 정치정영, 상업 엘리트, 학술 엘리트, 인터넷 엘리트 등 소수 엘리트 들을 경청해야 한다.
외래공들이 사회 관리에 참여하도록 끌어들이다
보고에서 왕양은 사회 건설을 강화해야 하며 외래공의 일을 잘해야 한다고 여러 차례 언급했다.
그는 인구 서비스와 관리 방면에서 호적 제도 개혁을 적극 추진하고 질서 있는 외래요원들이 광동, 농민공들이 도시에 융합된 통로 로 융합해 농민공 적분제 입주민 도시의 발걸음을 빨리빨리 추진하고 우수한 농부 인재와 기능형 인재 낙호 수요를 우선 충족시켜야 한다고 지적했다.
왕양은 또 우수한 외래무원 흡수가 각종 방식으로 마을 (거주) 에 참여하는 민주 관리로 마을 (거주) 자치단체를 통해 하소연을 유도해야 한다고 주장했다.
비호적 상주 인구를 지역 관리와 서비스에 올려 힘써 그들에게 필요한 지역 특색 있는 공공 서비스를 제공할 것이다.
"공성은 내 임기일 필요 없다".
왕양은 사회 건설을 강화하려면 민생을 중점적으로 발전하는 길을 꾸준히 걸어야 하며 사회 보장과 기본 공공 서비스 체계를 보완하고 발전의 성과를 더 나은 혜와 전 국민을 발전시킬 것이라고 지적했다.
그는 “ 기본 민생 ”, “ 최저 민생 ” 을 보장하고 ‘ 핫점민생 ” 에 관심을 가졌고, 일련의 민생 이호에 대해 일련의 민생 이해를 밝힐 것이라고 말했다.
왕양은 유력한 조치를 취해 ‘ 핫점 민생 ’ 을 ‘ 열렬한 서비스의 민생 ’ 으로 전환하고, 좋은 업무의 효율로 국민에게 신뢰할 것이라고 말했다.
식품 안전 관리를 예를 들어 그동안 폭로된 ‘ 살코기 ’ ‘ 땅콩기름 ’ 등 심각한 식품 안전 문제가 극대 민분을 불러일으켰고, 중전 치란, 중권 공격을 견지하고, 국민들이 안전하게 먹고, 안심하게 먹고 있다.
예.
왕양은 민생사업이 끝없이 계속되고, 오랜 시간 노력이 필요하다고 경고했다.
우리는 노력하지 않으면 안 되지만, 서둘러 성공하려고 하면 더욱 안 된다.
계속되는 민생에 신경을 써야 한다. 임기제 민생 ’ 을 삼가야 한다. 공적 공사를 치르는 것을 더욱 방지해야 한다. 더욱이 “ 위장성 ”, “ 장차 ” 의 경향을 조성하여, “ 인비식량 ” 과 빚이 쌓여 좋은 일을 나쁜 짓으로 만들어야 한다.
따라서 각급 지도간부들은 내 임기 이념과 경계에서 일시적인 공로를 탐구하지 않고 기초, 이긴 일을 많이 해야 한다.
왕양은 지금 어떤 간부들은 경제건설을 하는 것은 돈을 벌고, 사회건설을 하는 것은 돈을 많이 쓰는 일이라고, 돈을 좀 더 벌는 일은 좀 적게 하고, 겉으로는 좋은'발전관'이라고 잘못 생각했다. 사실 그들은 알지 못했는데, 사회적 창패와 대중의 사회가 유효하게 해결되지 않으면 사회에 문제가 생기고, 돈을 벌지 않는 일도 할 수 없다.
양양은 지도간부 정적 평가 방법을 보완하고 사회건설 업무를 추진하는 성과평가 결과는 각급 지도부 간부로서 특히 정치적 고과와 선발 임용의 중요한 근거로 꼽힌다.
‘ 경제 건설만을 이해하고 사회건설을 모르는 지도자는 전국의 지도를 모의해서는 안 된다. 절름발이 빠른 지도자이며, 달리기도 어렵고 멀리 가지 않고, 심지어 ‘ 곤두박질 ’ 까지 할 수도 있다. 앞으로 경제건설을 잘하는 간부를 선발하여 사회 건설에 능숙한 간부를 선발할 뿐만 아니라 각급 지도직에 이르기까지 주의해야 한다.
예.
왕양재론'행복 '
'그동안'행복한 방법'을 읽어 드린 책, 책에서'진정한 지속적인 행복을 제시하고, 우리는 의미 있는 목표를 위해 열심히 노력해야 한다.
행복은 필사적으로 산꼭대기에 오르는 것이 아니라, 산밑에서 마구 돌아다닌 것도 아니다.
행복은 산꼭대기에 오르는 과정에서 겪는 경험과 감수이다.
행복에 대한 추구는 주관과 객관적인 통일이고 가능한 통일과 목적과 과정의 통일이 필요하다.
우리 건설은 행복 광동, 한편으로는 민생 개선 을 위해 인민 대중 에게 행복 한 물질 조건 을 제공 하 고 또 한 방면 도 중국 국정 과 적응 된 행복 문화 를 양성 평화 와 개방 포용 하는 좋은 사회 심리적 이다.
만족 상락을 장려하는 것은 더 이상 노력이 필요하지 않다는 것이 아니라 사회 중 한 사람이 진취에 합리적인'행복기대치'를 확립해 담담한 심경을 유지하고 지족과 평온한 일, 행복한 생활, 맹목적으로 비례하는 부조와 초조함과 초조함 속에서 방향을 잃기를 바란다.
또 사회적 전환기의 심리 건강 문제를 중시하고 인문 배려를 강화하고 심리적 안내를 중시해야 한다.
예.
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