民族衣装は個人の選択を尊重するべきです。

終わったばかりの両会では、我が国の少数民族からの両会の代表、委員がきらびやかな民族衣装を身につけて、各会場の風景となっています。

この中には日常生活の中の服装の少数民族がありますが、少数民族の服装は歴史上の服装だけで、普通は博物館の中に保存したり、舞台で公演したりします。これらの少数民族の代表、委員は民族衣装を着て、更に主要なのはこのようにして外に私の民族政策の中で少数民族の参政権の行使を展示することです。

前世紀80年代の中ごろ、私は中央民族学院で勉強している間に、何回もクラス全員と民族衣装を着て人民大会堂に行って大型政治活動に参加するように要求されました。後から来た後輩や後輩たちも同じ場面を繰り返しています。

現在、国内のニュースもよく見られます。一部の指導者が民族地区を視察し、実験室、生産現場、役所事務室などで、テレビ画面や写真の中には必ず現地の少数民族が民族衣装を着て指導者と一緒にいます。これらを見るたびに笑います。その中の民族衣装は全部「被」です。現実には、これらの場所ではどの民族も必ず職業作業服を着ています。民族衣装ではありません。

服装は民族の他の民俗特徴のように、歴史の変化もあります。今は漢民族の民族衣装は何ですか？漢服？中国服？中山服？チャイナドレスは満州族の民族衣装です。今は中国の伝統文化のシンボルの一つとなりました。チャイナドレスを着るのが好きな人の多くは満州族ではありません。洋服も舶来品ですが、今は正装になりました。私たちはスーツを着て、西洋のすべてを認めずに受け入れます。では、なぜ少数民族の服飾は政治的意味を与えられ、ラベル化されて政治的記号となり、固化されたり、誤読されたりするのでしょうか？

わが国では、かつて個人の服装で政治的立場を判定する時期がありました。西洋のメディアも中国の指導者の服装で中国の政治の流れを判定しています。事実は証明して、これらはすべて間違っています。

どんな服を着るかは完全に個人の選択です。政治記号にまで上げる必要はありません。我が国の民族政策の成果は民族衣装の道具を借りて外に展示する必要がないです。でないと、民族衣装に対する一般的な政治的なイメージを引き起こし、実際の仕事に不利な影響を与えます。民族衣装はすべて各民族が服装に対して実用的で審美的な産物であり、各民族の中のメンバーの個人選択でもあります。一番いい方法は個人の自己選択を尊重することです。この民族衣装を着ても、私達が自ら閉鎖し、他の民族の優秀な成分を受け入れたくないという意味ではありません。民族衣装の政治色を消し、民族衣装を個人用品の真意に戻してこそ、民族服飾政治の道具化傾向を根絶することができる。

つまり、少数民族は各種の場所で民族衣装を着るかどうかは完全に個人の選択となり、民族衣装は多文化色彩の表現であり、政治色の宣伝ではない。