사치품이 진정한 예술품이 될 수 있을까

Jonathan Jones 는 이 블로그를 발표한 후 며칠, 프랑스 사치품 루이웨이덴 (웨이보)이 중국 국가박물관에서'예술 시간의 여행'을 주제로 한 전시회를 개최한다고 발표했다.

이와 함께 스위스 톱 시계 브랜드 강시단턴은 싱가포르 국립박물관에서'강시단턴 전장 1755년의 표전기'라는 전시회를 열었다. 이 중 180여 개의 진귀한 시계전시품이다.

이야기가 이로써 끝나지 않았다.

이탈리아의 사치 보석 브랜드 바글리는 최근'125년 이탈리아 고전 디자인 예술전'을 발표했다. 오는 11월까지 이어졌다.

이 브랜드는 "150년의 공예 전승을 보여줬다"며 "18세기 이후의 시계를 만들어서 역사를 만들 수 있다"고 자부심을 밝혔다. 박물관의 관광객들은 모두 자기도 모르게 "이 전시, 정말 위대한 기술을 보여주고, 사치품의 새로운 마케팅 패턴을 진정한 보여주는 것일까?

강시단턴 전람을 앞두고 중국 기자가 강시단턴 최고경영자에게 도예사 (주안캐롤로스 톨루스): “사치 브랜드가 신흥시장에서 (예를 들면 아시아) 전시, 새로운 판촉 방식이라고 생각하세요?”

"이 문제는 재미있어요."라고 도예사가 말했다. "하지만 강시단턴의 전람은 세일 행위라고 생각하지 않습니다.

우리는 단지 공유하고 싶은 뜻에서에서만 열렸다.

"

싱가포르 국립박물관 관장인 이초린은 이를 강력히 반격했다.

그녀는 “ 박물관의 진정한 목적은 인문 역사를 연결하는 것이다.

우리 박물관에서 우리는 다양한 방식으로 싱가포르를 선보였다.

패션, 촬영, 영화, 영화를 포함해 음식까지 많은 것들을 배울 수 있다고 본다.

그래서 왜 시계가 안 되지?

한 기자가 여전히 이 전람은 예술적 가치를 갖추지 않는다고 의심하는 태도를 가지고 있다. 이초린은 농담으로 그를 비꼬았다. "당신은 분명히 시계를 쓰는 사람이 아니다"고 말했다.

천 리 밖의 베이징, 중국 국가 박물관 중, 보글리 전시 책전 인 Amanda Triossi 는 보글리의 전시는 보석만 보여준 것이 아니다.

“사람들은 항상 보석이 엄숙한 예술이 아니라고 생각하는데, 이번 전시는 사람들의 편협한 관념을 바꿀 수 있다.”

그러나 박물관에서 한가로이 돌아다녔던 왕켈승 씨는 분명 이번 전람에 만족하지 않았다.

40 가까이 왕 선생은 박물관에 자주 와서 전시회를 관람하고, 그는 중국 도자기, 회화 등 전람에 비해, 보아의 전시회는 분명 예술적 가치가 없었고, 오히려 부유한 풍조를 보였다.

박물관의 임무는 우선 대중에게 예술을 보급시켜야 한다.

사치품이 가져온 생활방식은 서양인들의 이해와 받아들일 수 있지만 중국인에게는 너무 멀다.

이번 전람회는 10위안의 추가 비용까지 받아야 한다. 사치품의 광대한 자만심을 더욱 구현한다.

왕 선생이 말하다.

진이생 국가박물관 부관장 진이생은 《문화보 》의 인터뷰에서 언급하며, 관중들은 박물관에 대한 비판은 전 세계에서 보편적이다.

'핵심은 국보의'혼'이 어디에 있는데 우리'혼'은 다양성이 있다.

보아는 이곳에서 서너 달 만에 떠났다. 고대 중국전람회는 이곳에서 35년 동안 바뀌지 않았고, 우리의 주선은 변함이 없었다.

다양화된 전시 구도에서 시청자들을 들어오게 한 뒤 더 많은 선택이 있다.'진이생이 말했다.

그 이론은 루이비덴의 전람과 일치하지 않는다.

여장신 국가박물관 관장신 여장신 (中문화보) 인터뷰에서 ‘ LV ’ 를 전시할 때 국박이 예술이념을 중시하고 있다.

어떤 사람들은 그것이 사치품이라고 말하는데 틀림없다.

실크, 도자기, 옥기, 청동기, 그 당시에는 사치품이 아니었지만, 오늘 모두 우리 문명이 가장 빛나는 최고봉의 작품이 되었다.

실제로 LV 의 예술 이념, 인위본의 창의적 설계, 성신까지 오늘 중국 기업의 학습과 사고, 여장 신설.

경제관찰보 기자인 양정정이 이번 세 차례 전시회를 구경했다.

그녀는 사치품이 박물관에서 전시를 하는데 예술적 가치를 가지고 있는지 판단 기준이 있다.

이 전시품의 라벨이 모두 제거되었다면, 그것들은 여전히 사람들을 계발할 수 있다. 그것은 전람의 일부가 될 수 있다."라고 그녀가 말했다.

그녀는 강시단턴이 싱가포르 국립박물관의 전시회를 매우 잘 보고 있다. 이 전람회는 진정한 유럽제표문화의 역사를 보여줬다. 그러나 이 일부 역사는 아시아인들에게 희귀한 것이다.

위보 기자 Jones 의 의견이 다를 수 있다.

그의 블로그에서 그는 독자들에게 음식의 정물도를 비교해 보려고 했다.

그림은 진정한 음식이 아니라 음식처럼 허기를 채울 수 없기 때문이다.

그러나 더 깊은 감정을 불러일으켰다.

인간의 마음 깊은 곳에 도착하는 이곳은 요리사와 의상 디자이너로서 도착할 수 없는 곳이다.

사치품과 예술의 관계는 비슷한 곳이 있다.

그리움의 목걸이는 미감을 가져올 수도 있지만 예술가가 자극하는 감정을 불러일으킬 수 없다.

예술과 사상과 관련되어 그것은 형상지물이다.

그것이 가져온 물건은 우리의 사상에 직행한다.

패션과 음식은 엄숙한 예술이 될 수 없는 것은 물질적인 세계에 빠져있기 때문이다. "Jones 의 이 말은 가장 좋은 결말일지도 모른다.